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为了确保问责机制能够最大限度地代表人民的利益并反映人民期望对执政者进行全方位和无缝隙监督和制约的执着追求，美国的问责机制总是在以不断地解决权力合法性危机为契机的基础上发展和壮大的。

法国战后最伟大的民法学家、法国民法典在1960-1970年代修订的主要承担者Jean Carbonnier教授在上世纪八十年代曾提出一个广为引用的权威论断：民法典是法国真正的宪法。尤其要将人格权中的健康权与宪法中的健康权相区别。

数字人文主义强调人对自己所处的数字环境的主体性地位。这就是说，国际法和比较法上的健康权是一项公法上的基本人权，民法中如果使用健康权，应明确其涵义，避免引发混淆。[19]Jean-Christophe Saint-Pau (dir.), Droits de la personnalité, LexisNexis,2013, p.465. [20]M.-E.-H. Perreau, Des droits de la personnalité, in RTD. civ., 1909, p.501. [21]M. Samson, Droit civil et droit de la personne au Québc et en France : conflit et réconciliation, in Jurisdoctoria, 2009, n°2, p.108. [22]ECHR, Pretty v. The United Kingdom, Application no. 2346/02, 29 April 2002. [23]Jean-Christophe Saint-Pau, Larticle9, matrice des droits de la personnalité, in Recueil Dalloz, 1999, n° 37 , p.541. [24]Philippe Meier, Estelle de Luze, Droit civil suisse : Droit des personnes, Articles 11-89a CC, Zürich : Schulthess, 2014, p.277. [25] Marie-Laure PAPAUX VAN DELDEN, « Au nom des droits de la personnalité de lenfant : facettes choisies », in Facettes du droit de la personnalité, Zurich : Schulthess, 2014, p. 97 ss. [26]该案中，原告生于1965年，时年已38。据此，瑞士相应地修订了其民法典，修订后的《瑞士民法典》第268c条第一款规定：儿童自18周岁起，有权获得关于其生父母的有关信息。正因为如此，欧盟前引2016年条例中明确规定信息主体具有阻止他人对其信息进行商业化利用的权利。

[36]尤为重要的，是需要结合魁北克民法典序言第2款的规定：民法典由调整相关事项的规则的整体所组成，这些条文的文字、精神或对象在其所调整事项的领域内，以明示或默示方式确立了其共同法（jus commune）。此条有重大意义，它揭示出魁北克民法典与人权宪章之间和谐一致的互动关系。税兵：《自然资源国家所有权双阶构造说》。

宅基地和自留地、自留山，也属于集体所有。[13]任何一个词语的存在，不仅是表达一种话语，还应当表达一种实体。载辛向阳等主编：《历史的律令——影响人类社会的十大宪法和法律》，江西人民出版社1997年版，第397页。[22] 如程雪阳认为，土地国有化是否只有在社会主义才能实现呢？马克思并不这么认为。

只有到那时，阶级差别和各种特权才会随着它们赖以存在的经济基础一同消失。所以，原有的资本主义条件创造的所有权理论必须在新的历史和理论条件下有新的创造。

有学者对民法中国家的含义进行过研究。[34]自此，国家所有就是全民财产的提法正式进入宪法范畴。农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于集体所有。这里的国家显然也应当理解为政治意义上的概念，但是在具体落实过程当中，需要另行制定法律法规来规定，所以其相应的承载载体是根据法律授权成立的房产登记部门。

王涌：《自然资源国家所有权三层结构说》。从词语的源流来看，作为公有制的一种形式，全民所有一词的使用是20世纪的事情，而最先使用全民所有制范畴的经典作家是列宁。在这三个环节中，都存在着自然资源的权利配置问题。理解马克思是不是认为资本主义可以实现土地国有化的重点在于激进的资产者在理论上发展到否定土地私有权(而且还打算废止其他一切租税)，想把土地私有权以国有的形式变成资产阶级的、资本的公共所有，在这里马克思仅仅只是说资本主义理论家们在理论上发展出了土地国有的一套理论，但是在实践当中这些理论家并没有这么做，一是这种理论并非流行的主流理论，二是这些理论家们并没有掌握足够的国家权力。

人类通过制定宪法来规定国家重大事项的历史并不久远，而将国家所有写入宪法的历史更是法治理论发展到一点阶段的产物。因果关系也是一种解释，但解释关系并不都是因果关系。

摘要:  基于法律概念与社会事实之间存在的开放性逻辑联系。即使宪法对这个国家最重要的社会关系进行了规定，也只能是宏观层面的，而不可能是微观层面的。

在我国，宪法是国家治国理政的总章程，它规定的都是这个国家最重要、最根本的社会关系。第二，国家所有被普遍的使用于深受马克思和恩格斯影响的社会主义国家，是社会主义经济制度的主要意识形态标签。相反，在资本主义国家，虽然法治原则是国家治理和建设的根本战略，但是财产所有制度以私有制为基础，而且保护财产的私有制是资本主义法治的三大原则。同样，法律逻辑不是法律的实质内容来源，而是一种法律思维的工具。但是我国宪法中国家一词对此的体现并不充分。既有已经命名的，也有未命名的。

我有一物，意思就是我有权使用它或毁坏它，总之，我可以任意地处分它。遇铁道与水道相联接时，水道管理机关准予联接之义务，仍旧存在。

生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的各联合体所构成的社会的全国性的基础，这些生产者将按照共同的合理的计划进行社会劳动。现行《德意志联邦共和国基本法》第十五条规定：土地与地产、天然资源与生产工具，为达成社会化之目的，得由法律规定转移为公有财产或其它形式之公营经济，此项法律应规定赔偿之性质与范围。

说到底，财产的国家所有在资本主义那里并未获得垂青，而社会主义则因为制度特征的原因需要特定的经济制度，因而国家所有就成为宪法当中的特色规范。基于此，国家的法律应当指全国人民代表大会及其常务委员会制定的法律，国务院制定的行政法规，民族区域自治地区的有权立法国家机关制定的自治条例或者单行条例等。

社会所有是人类社会所有制形式的高级阶段，而实现社会所有的过程当中，国家所有将作为过渡形式存在。当然，宪法并没有对谁可以代表国家做出明确规定（虽然国际法上有国家元首、外交部长等可以代表国家的规定或者管理，但是显然不能适用于国内），因而谁代表国家成为所有的主体，尚有疑问。这与前苏联以及我国宪法所规定的自然资源的天然国有有重大差别。[11]研究国家所有的规范构造，本身就是法律概念的使命所求。

《魏玛宪法》第九十六条规定：一切铁道，不论为公用设备者与否，遇联邦为国防需用时，均应听从联邦征发。难题之难，难在如何理解宪法上规定的国家所有[1]。

这是被市场经济体制所不断验证的一项事实、一个真理。土地所有者，在古代世界和中世纪世界是那么重要的生产当事人，在工业世界中却是无用的赘疵。

权利话语论者们认为，任何事物之间的关系都可以简化主体之间的权利。徐祥民：《自然资源国家所有权之国家所有制说》。

其中最著名的，是四川省彭州市通济镇麻柳村村民吴高亮在家门口承包地的河道边发现价值数百万的乌木，随后就被镇政府收走了。[43]在此，我们要思考的逻辑追问是：宪法文本上的国家所有等于国家所有权吗？ 基于所有和所有权的差别，国家所有和国家所有权之间也存在差异。因此，考察国家所有概念，必须对其构成元素进行必要分析。至于新型的事务出现了，对原有的宪法条文进行挑战，则是另外的问题。

从主体来看，对于国家的解释应当坚持规范立场，以全体人民作为国家承载主体。在法律体系当中，法律概念通常被认为是组成法律规定或整套法律的基本单位。

另外，2014年，也有重庆潼南8位村民卖乌木所得的19.6万元被判充公事件发生。作为一种宣称的所有，仅为一种制度观念，且不需要负担相应的义务。

当时，关于原始含义的理解有两种主张：一种主张认为原始含义要参观立宪者的意图来进行，而另一种主张则认为要通过考察宪法被批准通过时立宪者们的共同理解来进行。1918年，《俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国宪法(根本法)》出台，该宪法第二条第1款和第3款首次规定了国家所有制度。